102年度藝術家駐社區心得--林佩穎駐村心得(三)

做一塊門牌

文: 林佩穎

如果做一塊門牌，代表一個家，妳會選擇甚麼樣的圖案？顯現家中的意義？

在安坡借住三個月的家族，左姐，找上了博士朋友，追尋了自己的名字pakedavai，這個名字有著神話的起源、生命之源流的意義，同時也追溯了自己名字的意義，她的名字代表著掌握家族權勢的長女，她也名幅其實得活出了自己名字。

Daljimaraw是北排灣拉瓦爾語系的頭目家族之一，運用銅片打凹方法組合了一隻美麗的百步蛇圍，名字擺在百步蛇的中間，爸爸和女兒七嘴八舌討論許久如何表現，最後由兩人接力，把美麗的圖紋用最費工但最好看的方式工作完成。

Zingrur是一個大家族，分枝散葉諸多，二姐村長將自己的命名的童玩畫上門牌，要大家記得。三姐喜歡琉璃珠，挑選了她喜歡的琉璃珠畫上門牌，四姐記得小時候總是和弟弟一起在大水沖放牛，好累、好辛苦都要挑水、割草，現在回想起來卻是無限美好。大姐的孩子有雙胞胎兄弟，就有雙胞胎兄弟感情好一起在門牌上出現，有人種海芋就畫上了海芋，有人擅於編織，畫上了格紋。為了要畫甚麼，一家人聚在一起免不了一陣熱烈。

Savalu家是村子裡最厲害的獵人，曾經獵過二十幾隻熊鷹，數不清的山豬，VUVU的背心上就用小小的珠子縫上老鷹和山豬，代表了他的光榮，門牌上也幫他畫上了有著尖銳爪子的老鷹與山豬。

Vavalin老人住在村子的最左邊，是專門作獵刀的師傅，他的結婚時使用的刀花了十三天半才作完，他說沒做完不能結婚，做得很美麗褲子就可以準備脫掉了。他交代給村子的撤可努作這個門牌，干媽撤可努來找我幫忙，連續畫了兩次都說不好，一次畫太大超出了木板，一次方向不對，後來才知道，男人的刀要朝上，不能夠朝下。

Ruijadjeng家選了一塊有缺陷的板子，問他確定嗎？只回了一個曖昧的微笑，後來改造成一個充滿紋理的漂亮門牌，黏上血藤的種子，整合了木頭的特點，整個看起來特別有缺陷美，很配他們家的漂流木。另一家的Ruijadjeng，問了自己家名的意義，知道來源的老師說這個名字，表示這家人非常的勤奮又努力，讓他們家的土地上都堆滿了收穫物，Ruijadjeng就是形容那個沉澱澱的土地，原來他們的祖先很勤奮啊，於是我們畫上高粱與蕎麥，滿滿的在這塊小小的板子上。

剛開始，我原本對門牌這件事情沒想那麼多，但是因為這塊小小的板子，排灣族的故事被勾引出來，甚麼樣的圖騰是頭目可以用的，百合花只有勇士可以畫上，每一顆琉璃珠都有著自己的意義，榕樹是聖樹，不可以隨意使用，蝴蝶是跑得很快的人專用。

我想起吳念真曾經說過一個故事，他小時候在九份的時候，有過一位專門幫人家寫信的師傅，村子裡的喜怒哀樂、親人訊息，都由這位師傅了解後代為轉達。我也好像一個代為表達的人，我們一起想想，家裡的人是甚麼職業？做過那些事？驕傲的，可值得紀念的、希望的未來，透過追尋家名，找尋家族的過去。忘記名字的人，拼不出自己名字的人，重新想起。透過這塊小小的板子，聚集家人反覆思量，找到來源，站得更穩，這個小小的部落，每一個家都想起了屬於自己的故事。

藝術家的角色，在社區裡面其實常常是很模糊的，這樣的模糊帶來一種可能性，設計師解決問題、建築師蓋房子，農夫要種田、漁夫要補魚職業的分類都很明確，人們都可以想像出職業的樣貌，但是藝術家來幹嘛？

這個問題，或許要藝術家自己來解答，我想這是很依靠『人』的一種工作方式，依靠著藝術工作者的判斷，開放性的接納、開放性的回應，保持與現實之間距離，偶而很近偶而較遠，在其中，也會在外圍。協助門牌的這個工作，讓我很幸運的有機會和大家有更多的機會聊天。

這三個月來，我很感謝安坡的族人，願意認識我，一步步的接納我，當我提出某些想法，大家也許也許有些不了解，但是都願意試試看，給我協助，跟我聊聊。讓我有機會真正的了解部落，在現場與大家共同生活，三個月的時間總覺得還有點短，和安坡的緣分應該不止於此，還有一些其他，我們靜待時間發酵。